قرائات در مصحف مشهد رضوی

هر یک از مصاحف کهن را می‌توان متعلّق به یکی از مناطق بصره، کوفه، مدینه، مکه، یا شام دانست. اختلاف میان مصاحف این مناطق در کهن‌ترین آثار اسلامی (مثلاً در فضائل القرآن ابوعبید قاسم بن سلام و کتاب المصاحف ابن ابی داود السجستانی) ثبت شده است. با بررسی مواضع حدوداً 40گانه از اختلاف مصاحف الأمصار درمی‌یابیم «مصحف مشهد رضوی» از ویژگی‌های خاص مناطق شام، کوفه و بصره دور، و به ویژگی‌های خاص مصاحف مدینه و مکه بسیار نزدیک است. این بررسی مشخص می‌کند که «مصحف مشهد» عموماً مطابق با قرائت مصاحف مدینه است، به جز در دو موضع (توبه، 100 و کهف، 95) که با مصاحف مکه، و در یک موضع (زمر، 64) که با مصاحف شام مطابق دارد. «مصحف مشهد رضوی» همانند تمامی مصاحف کهن، همزمان حاوی قرائات مختلف است: یعنی تنها یک قرائت خاص در آن رعایت نشده است. با این همه باید به‌خاطر داشت که اختلاف قرائات به معنای رایج در قرون چهارم هجری به بعد (که در خوانش قرّاء سبعه ظهور یافته است)، در مصاحف قرآنی دو قرن نخست کمتر نمونه و شاهد دارد. در مصاحف قرون نخست، یا اختلاف‌هایی دال بر تفاوت بوم‌شهرها (مکه، مدینه، کوفه، بصره و شام) می‌یابیم ــ که این امر را اصطلاحاً «اختلاف مصاحف الامصار» می‌نامند ــ یا اختلاف‌هایی پراکنده در کتابت حروف، و شکل نقطه‌گذاری آن که لزوماً به معنای تبعیت از یکی از قاریان خاص هفت‌گانه نیست، بلکه می‌تواند برگرفته از سنت قرائت یکی از صحابه یا تابعین باشد. مصحف مشهد رضوی علاوه بر این، حاوی دو گونۀ دیگر از اختلاف قرائات است: نخست اختلافاتی که با اعراب گذاری از طریق نقطه‌های رنگی پدید آمده است که این امر می‌تواند در زمانی متأخر از زمان کتابت اصل متن باشد و به خوانش یک یا چند تن از قراء سبعه و غیرسبعه اشاره داشته باشد. دوم اختلاف قرائتی که در شکل نقطه‌گذاری متن روی داده است که این می‌تواند همزمان یا کمی متأخر از زمان کتابت اصل متن باشد. جدول زیر فهرستی بسیار مختصر از چند موضع اختلاف قرائات در چهار سورۀ بقرة، آل عمران، نساء و مائدة را در مصحف مشهد رضوی نشان می‌دهد:

سوره و آیه	شماره برگ	قرائت حفص از عاصم	قرائت در مصحف المشهد الرضوي	مطابق با
البقرة، 77	A5b	یعلمون ـ یسرون ـ یعلنون	تعلمون ـ تسرون ـ تعلنون	قراءة ابن محیصن
البقرة، 83	A5b	لا تعبدون	لا یعبدون	قراءة ابن كثیر، حمزة، الكِسائي، والحسن البصري
البقرة، 85	A6a	أُسَاری	أَسْری	قراءة حمزة، الأعمش، والحسن البصري
البقرة، 85	A6a	تُفٰدُوهم	تَفْدُوهم	قراءة ابن كثیر، ابن عامر، أبي عمرو، وحمزة
البقرة، 96	A6b	یعملون	تعملون	قراءة الحسن البصري ویعقوب
البقرة، 97	A6b	لِجِبْرِیلَ	لِجَبرَءیلَ	قراءة حمزة، والكِسائي، وخَلَف العاشر، والأعمش
البقرة، 144	A9b	یعلمون	تعملون	قراءة ابن عامر، حمزة، الكِسائي، أبي جعفر، الأعمش، وروح عن یعقوب
البقرة، 184	A12a	مِسْكِینٍ	مَسٰكِینَ	قراءة المدنیین وابن عامر
البقرة، 219	A14b	كبیر	كثیر	قراءة حمزة، الكِسائي، ابن مسعود، والأعمش
البقره، 254	A17a	لا بیعٌ فیه ولا خلةٌ ولا شفعةٌ	لا بیعَ فیه ولا خلةَ ولا شفعةَ	قراءة ابن كثیر، أبي عمرو، یعقوب، ابن محیصن، والحسن البصري
البقرة، 259	A17a	لم یتسنَّه	لم یتسنَّ	قراءة حمزة، الكِسائي، خلف، یعقوب، أبي بكر، والأعمش بإثبات الهاء في الوقف وحذفها في الوصل
البقرة، 271	A19a	فنِعِمّا	فَنَعِما	قراءة ابن عامر، حمزة، الكِسائي، وخلف
البقرة، 271	A19a	ویكفّر	ونكفّر	قراءة نافع، حمزة، الكِسائي، أبي جعفر، وخلف
آل عمران، 13	A20a	یرونهم	ترونهم	قراءة نافع، أبي جعفر، أبان، یعقوب، الحسن البصري
آل عمران، 13	A20a	تُقاةً	تَقِیَّةً	قراءة یعقوب
آل عمران، 48	A22a	یعلّمه	نعلّمه	قراءة ابن مسعود، أبي عمرو، ابن عامر، ابن كثیر، حمزة، الكِسائي
آل عمران، 83	A23b	یُرجعون	تُرجعون	السبعة غیر عاصم
آل عمران، 154	A27a	كُلَّه	كُلُّه	قراءة أبي عمرو ویعقوب
آل عمران، 154	A27a	القَتلُ	القِتٰلُ	قراءة الحسن البصري، الزهری، والأزرق
آل عمران، 158	A27b	مُتُّمْ	مِتُّمْ	قراءة نافع، وحمزة، والكِسائي، وخلف
آل عمران، 169	A28a	ولا تحسَبنّ	ولا تحسِبنّ	قراءة ابن كثیر، ونافع، وأبي عمرو، والكِسائي، ویعقوب، وخلف
آل عمران، 170	A28a	مِن خلفِهم	مِن خلفِهم / مَن خلفَهُم	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
آل عمران، 178	A28b	ولا یحسِبنّ	ولا یحسِبنّ	قراءة ابن كثیر، ونافع، وأبي عمرو، والكِسائي، ویعقوب، وخلف
آل عمران، 180	A28b	ولا يَحسَبنّ	ولا تحسِبنّ	لم یقرأ أحد بتاء الخطاب وكسر السین
آل عمران، 188	A29a	تَحسَبنَّ – فلا تحسَبنَّهم	یحسِبنَّ – فلا تحسِبنَّهم	قراءة نافع، وخلف
النساء، 11	A31a	یوصِی	یوصَی	قراءة ابن عامر، وابن كثیر، وعاصم ــ في روایة أبي بكر عنه ــ والأعشی، وابن محیصن، ومجاهد والمفضل
النساء، 19	A31b	كَرهاً	كُرهاً	قراءة حمزة، والكِسائي، وخلف
النساء، 24	A32a	وَأُحِلَّ	وَأَحَلَّ	قراءة ابن كثیر، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم في روایة أبي بكر عنه
النساء، 29	A32b	تجرةً	تجرةٌ	قراءة الجمیع إلا عاصماً، وحمزة، والكِسائي، وخلفاً
النساء، 32	A32b	وَسْئَلُوا	وَسَلُوا	قراءة ابن كثیر، والكِسائي، وخلف، وابن محیصن، وأبان بن تغلب، وأبي جعفر في روایة عنه
النساء، 34	A34b	تكن	تكن / يكن	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
النساء، 77	A35a	ولا تُظلَمُونَ	ولا یُظلَمُونَ	قراءة ابن كثیر، وحمزة، والكِسائي، وخلف، وأبي جعفر، وابن مجاهد، وابن محیصن، والأعمش
النساء، 94	A36a	فتبینوا ـ فتبینوا	فتثبّتوا ـ فتثبّتوا	قراءة حمزة، والكِسائي، وخلف، والحسن البصري، والأعمش، وابن مسعود، وابن وثاب
النساء، 104	A36b	تكونوا	تكونوا / يكونوا	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
النساء، 108	A37a	یعملون	يعملون / تعملون	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
النساء، 136	A38b	أَنزَلَ	أُنزِلَ	قراءة ابن كثیر وأبي عمرو وابن عامر
النساء، 140	A38b	وقد نَزَّلَ	و قد نُزِّلَ	قراءة ابن كثیر، ونافع، وابن عامر، وأبي عمرو، وحمزة، والكِسائي
النساء، 152	A39a	سوفَ يؤتیهِم	سوفَ نؤتیهِم	نافع، وابن كثیر، وأبي عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكِسائي، وعاصم في روایة أبي بكر عنه
النساء، 162	A39b	سنوتیهم	سنوتیهم / سیوتیهم	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
المائدة، 50	A45a	یبغون	تبغون	قراءة ابن عامر والخزاز عن هبیرة
المائدة، 71	A46b	تعلمون	تعلمون / یعلمون	كلتا القراءتين؛ ولم یذكر المصادر قراءة »یعلمون» ولعله من سهو الناقط
المائدة، 107	A49a	استَحَقَّ	استُحِقَّ	قراءة نافع، وأبي عمرو، وابن كثیر، وابن عامر، وحمزة، والكِسائي، وعاصم ــ في روایة أبي بكر عنه ــ وأبي جعفر، ویعقوب
المائدة، 110	A49a	فتكون	فیكون	قراءة عیسی بن عمر

قرائات در مصحف مشهد رضوی

سوره و آیه	شماره برگ	قرائت حفص از عاصم	قرائت در مصحف المشهد الرضوي	مطابق با
البقرة، 77	A5b	یعلمون ـ یسرون ـ یعلنون	تعلمون ـ تسرون ـ تعلنون	قراءة ابن محیصن
البقرة، 83	A5b	لا تعبدون	لا یعبدون	قراءة ابن كثیر، حمزة، الكِسائي، والحسن البصري
البقرة، 85	A6a	أُسَاری	أَسْری	قراءة حمزة، الأعمش، والحسن البصري
البقرة، 85	A6a	تُفٰدُوهم	تَفْدُوهم	قراءة ابن كثیر، ابن عامر، أبي عمرو، وحمزة
البقرة، 96	A6b	یعملون	تعملون	قراءة الحسن البصري ویعقوب
البقرة، 97	A6b	لِجِبْرِیلَ	لِجَبرَءیلَ	قراءة حمزة، والكِسائي، وخَلَف العاشر، والأعمش
البقرة، 144	A9b	یعلمون	تعملون	قراءة ابن عامر، حمزة، الكِسائي، أبي جعفر، الأعمش، وروح عن یعقوب
البقرة، 184	A12a	مِسْكِینٍ	مَسٰكِینَ	قراءة المدنیین وابن عامر
البقرة، 219	A14b	كبیر	كثیر	قراءة حمزة، الكِسائي، ابن مسعود، والأعمش
البقره، 254	A17a	لا بیعٌ فیه ولا خلةٌ ولا شفعةٌ	لا بیعَ فیه ولا خلةَ ولا شفعةَ	قراءة ابن كثیر، أبي عمرو، یعقوب، ابن محیصن، والحسن البصري
البقرة، 259	A17a	لم یتسنَّه	لم یتسنَّ	قراءة حمزة، الكِسائي، خلف، یعقوب، أبي بكر، والأعمش بإثبات الهاء في الوقف وحذفها في الوصل
البقرة، 271	A19a	فنِعِمّا	فَنَعِما	قراءة ابن عامر، حمزة، الكِسائي، وخلف
البقرة، 271	A19a	ویكفّر	ونكفّر	قراءة نافع، حمزة، الكِسائي، أبي جعفر، وخلف
آل عمران، 13	A20a	یرونهم	ترونهم	قراءة نافع، أبي جعفر، أبان، یعقوب، الحسن البصري
آل عمران، 13	A20a	تُقاةً	تَقِیَّةً	قراءة یعقوب
آل عمران، 48	A22a	یعلّمه	نعلّمه	قراءة ابن مسعود، أبي عمرو، ابن عامر، ابن كثیر، حمزة، الكِسائي
آل عمران، 83	A23b	یُرجعون	تُرجعون	السبعة غیر عاصم
آل عمران، 154	A27a	كُلَّه	كُلُّه	قراءة أبي عمرو ویعقوب
آل عمران، 154	A27a	القَتلُ	القِتٰلُ	قراءة الحسن البصري، الزهری، والأزرق
آل عمران، 158	A27b	مُتُّمْ	مِتُّمْ	قراءة نافع، وحمزة، والكِسائي، وخلف
آل عمران، 169	A28a	ولا تحسَبنّ	ولا تحسِبنّ	قراءة ابن كثیر، ونافع، وأبي عمرو، والكِسائي، ویعقوب، وخلف
آل عمران، 170	A28a	مِن خلفِهم	مِن خلفِهم / مَن خلفَهُم	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
آل عمران، 178	A28b	ولا یحسِبنّ	ولا یحسِبنّ	قراءة ابن كثیر، ونافع، وأبي عمرو، والكِسائي، ویعقوب، وخلف
آل عمران، 180	A28b	ولا يَحسَبنّ	ولا تحسِبنّ	لم یقرأ أحد بتاء الخطاب وكسر السین
آل عمران، 188	A29a	تَحسَبنَّ – فلا تحسَبنَّهم	یحسِبنَّ – فلا تحسِبنَّهم	قراءة نافع، وخلف
النساء، 11	A31a	یوصِی	یوصَی	قراءة ابن عامر، وابن كثیر، وعاصم ــ في روایة أبي بكر عنه ــ والأعشی، وابن محیصن، ومجاهد والمفضل
النساء، 19	A31b	كَرهاً	كُرهاً	قراءة حمزة، والكِسائي، وخلف
النساء، 24	A32a	وَأُحِلَّ	وَأَحَلَّ	قراءة ابن كثیر، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم في روایة أبي بكر عنه
النساء، 29	A32b	تجرةً	تجرةٌ	قراءة الجمیع إلا عاصماً، وحمزة، والكِسائي، وخلفاً
النساء، 32	A32b	وَسْئَلُوا	وَسَلُوا	قراءة ابن كثیر، والكِسائي، وخلف، وابن محیصن، وأبان بن تغلب، وأبي جعفر في روایة عنه
النساء، 34	A34b	تكن	تكن / يكن	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
النساء، 77	A35a	ولا تُظلَمُونَ	ولا یُظلَمُونَ	قراءة ابن كثیر، وحمزة، والكِسائي، وخلف، وأبي جعفر، وابن مجاهد، وابن محیصن، والأعمش
النساء، 94	A36a	فتبینوا ـ فتبینوا	فتثبّتوا ـ فتثبّتوا	قراءة حمزة، والكِسائي، وخلف، والحسن البصري، والأعمش، وابن مسعود، وابن وثاب
النساء، 104	A36b	تكونوا	تكونوا / يكونوا	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
النساء، 108	A37a	یعملون	يعملون / تعملون	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
النساء، 136	A38b	أَنزَلَ	أُنزِلَ	قراءة ابن كثیر وأبي عمرو وابن عامر
النساء، 140	A38b	وقد نَزَّلَ	و قد نُزِّلَ	قراءة ابن كثیر، ونافع، وابن عامر، وأبي عمرو، وحمزة، والكِسائي
النساء، 152	A39a	سوفَ يؤتیهِم	سوفَ نؤتیهِم	نافع، وابن كثیر، وأبي عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكِسائي، وعاصم في روایة أبي بكر عنه
النساء، 162	A39b	سنوتیهم	سنوتیهم / سیوتیهم	كلتا القراءتين موجودتان ومنقوطتان
المائدة، 50	A45a	یبغون	تبغون	قراءة ابن عامر والخزاز عن هبیرة
المائدة، 71	A46b	تعلمون	تعلمون / یعلمون	كلتا القراءتين؛ ولم یذكر المصادر قراءة »یعلمون» ولعله من سهو الناقط
المائدة، 107	A49a	استَحَقَّ	استُحِقَّ	قراءة نافع، وأبي عمرو، وابن كثیر، وابن عامر، وحمزة، والكِسائي، وعاصم ــ في روایة أبي بكر عنه ــ وأبي جعفر، ویعقوب
المائدة، 110	A49a	فتكون	فیكون	قراءة عیسی بن عمر